|
[19 Jul 2009|04:41pm] |
СЕРДЕЧНО признателен
буду тому отзывчивому человеку, который познакомит меня с действительно честной, сердечной, красивой, стройной барышней (лучше сирота). Денег не ищу. Намер. вполне честные. Я молод. Подробности в письме. Профессионалок прошу не беспокоиться. 3 почт. отд., предъяв. квит.
«Пет. Газ.» №20882. |
http://starosti.ru/
|
|
| Конфликтный герой |
[19 Jul 2009|04:40pm] |
http://ivanov-petrov.livejournal.com/1204346.html?thread=59516026#t59516026
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) timelets
По-моему, во всех разговорах об университетском мифе отсутствует очень важный элемент - конфликт, противостояние. Этот конфликт должен быть реален внутри мифа, а не по отношению к реальному миру. Например, миф армии, который вы цитировали ранее, невозможен без внешнего врага. Миф Гарри Поттера бессмыслен без Лорда Волдеморта. Коммунистический миф построен на классовой борьбе. И т.д. Думаю, что попытки увести университетский миф в реальность ничего не дадут. Мифическому Университету нужен мифически сильный противник, либо внутренний, либо внешний. или, скорее всего, и тот и другой. Cherchez le conflit.
ivanov_petrov
У очень многих, пытающихся проговорить это дело, общая ошибка. Я попробую пояснить. Есть сюжет и есть фон. То. что вы сказали о конфликте и противнике, относится к сюжету. Противник нужен главному герою - Поттеру, королю Артуру или там Гамлету... Хотя этот настолько героичен, что, пожалуй, обходился и без противников. Но я понимаю - мало кто Шекспир, народ простой и без противников не может - ему Отелло не написать. Ладно. Но университетский миф - это не герой, а фон. Фону не нужен соперник. Когда действие происходит на Луне - не обязательно считать, что та враждует с Солнцем. В мире Университета можно показывать любые конфликты - любовные, боевые, детективные и пр. Это не мешает Университету не иметь противников.
http://e-apraksina.livejournal.com/3901396.html
|
|
| Новости мужского туалета |
[19 Jul 2009|04:39pm] |
Париж издавна дает тон дамской моде, а Лондон считается законодателем мод мужских.
По последним «законам» все больше и больше входит в употребление американская обувь, - тяжелые ботинки с огромными подошвами, зашнурованными широкой шелковой тесьмой с большим бантом.
( Read more... )
http://starosti.ru/
|
|
| переключая каналы |
[19 Jul 2009|04:35pm] |
У Евгения Вагановича Петросяна когда-то, еще в перестроечные годы, был в репертуаре монолог от лица советского гражданина, впервые попавшего в другую страну и столкнувшегося, помимо всего прочего, с тамошними "удобствами". Первое знакомство с импортным сливным бачком его персонаж описывал так: "Нажал - потекло! Отпустил - не течет. Нажал - потекло!! Отпустил - не течет. Три часа игрался!!!"
Я на своем новообретенном телевизоре заново настраивал каналы после того, как установили... (не знаю точно, что именно установили - какую-то "оптико-волоконную систему", что ли...) - а оттуда и "Анимал планет" посыпалось, и "Нэншнл джиографик", и два Евроспорта, даром мне не нужные, и какое-то еще "ТВ1000"... Даже не знал, что по телевизору столько всего бывает. Но уже есть первые разочарования. Настроился на "5 канал" - а там Авдотья Смирнова сидит. Правда, в роли гостьи, а не интервьюера, и какой-то потасканный мужичок, обнаруживающий отдаленное портретное сходство с Трофимом Лысенко, ей говорит: "Если я правильно понял, вы считаете, да, думаю, и я тоже..." - мне от этих питерских интеллигентов сразу стало тошно и я дальше пошел настраиваться, наткнулся на "Домашний". Думаю, ну тут попроще что-нибудь, глядь - а там, того хлеще, Ирина Петровская. Я от неожиданности перекрестился - нет, и в самом деле, она. А в студии у нее - группа "БиС". В кошмарном сне такого не мог представить. У Петровской тифозная стрижка дыбом встала, глазами змеиными из-под очков зыркает - даже не скрывает, до чего она этих фабрикантов несчастных ненавидит. Бикбаев с Соколовским хоть и сами не ангелочки, но подрастерялись в обществе такой матерой интеллигентихи. Оказалось - про собак передача. Петровская в образе "дамы с собачкой" - это ж никакого Кроненберга с Карпентером не надо, ужасы нашего городка. Дальше пока не стал настраиваться - побоялся, что и оттуда тоже интеллигенты понаползут. Вот ведь - кругом они, простому человеку и посмотреть по телевизору нечего. В сущности, мне и основных четырех каналов всегда хватало.
|
|
| Алена Свиридова "Сирена" (телеверсия) |
[19 Jul 2009|04:32pm] |
С чего вдруг НТВ решило полтора года спустя показать запись концерта Алены Свиридовой во МХАТе им. М.Горького - непонятно, а может, это был повтор и его уже показывали раньше, да я пропустил - не знаю. На самом концерте я в свое время побывал -
http://users.livejournal.com/_arlekin_/1076069.html?nc=2
но режиссер телеверсии просто чудо совершил: концерт и сам по себе хорош, а на экране смотрится как дорогое и современное шоу, ощущения которого в совковом сарае на Тверском бульваре добиться невозможно. В который раз подумал, что песни Свиридовой, наверное, выиграли бы в инструментальной или оркестровой версии. Хотя тексты ее мне тоже нравятся - но слишком уж часто она не брезгует банальными, предсказуемыми рифмами, злоупотребляет местоимениями и наречиями, как правило, используя их просто для заполнения ритмических лакун. Тем не менее у нее есть отдельные очень сильные фрагменты. На диске "Сирена" самая любопытная в этом смысле вещь - "Найду тебя":
Твой портрет нарисовала с бирюзовыми глазами
Синтезировала голос с бархатистыми низами
(...)
Я заглядывала в окна, покупала сигареты
Я отчаянно промокла, но не понимала где ты
Я журналы собирала и читала все газеты
Чей-то номер набирала, но не понимала, где ты
|
|
| "Лина - ледяная невеста" реж. Полли Стил |
[19 Jul 2009|04:28pm] |
|
Героиня фильма последовательно была музой для молодого рокера, пожилого писателя и средних лет фотохудожника, всем принесла удачу, рокера вдохновила на создание хита, писателя - на сочинение бестселлера, фотографа - на выставку и альбом, для которых сама стала моделью, а в результате забеременела неизвестно от кого из них, но ребенка потеряла. Лина - нечто среднее между "душечкой" и "попрыгуньей", только если у Чехова эти женские типажи антагонистичны, то в Лине они соединяются и весьма гармонично, во многом благодаря харизме исполнительницы, Валентины Черви. Хотя подоплека образа режиссером трактуется в банальном фрейдистском духе: отец девушки был художником-неудачником, не нашел своей музы и покончил с собой, а Лина выросла и решила облагодетельствовать сразу многих творческих людей с проблемами.
|
|
| "Икар", "Театро Сунил", реж. Даниеле Финци Паска (Чеховский фестиваль) |
[19 Jul 2009|04:27pm] |
Герой спектакля - пациент больницы Даниеле, у него галлюцинации и он сидит на уколах. К нему в палату подселяют новенького - Рокко, у которого парализованы обе ноги. Даниеле проводит с Рокко нечто вроде сеансы "психотерапии" и метафорически, а на сцене это реализовано буквально, "возвращает ему крылья". В финале распахивается белый больничный шкаф, из глубины которого льется нездешний свет, и Даниеле отправляет Рокко в полет.
Вопрос о том, что это за больница такая, где к парализованных подселяют к галлюцинирующим психопатам, можно снять ввиду условности заданной автором драматической ситуации. Но остается множество других вопросов. Паска ужасно гордится тем, что когда-то сидел в тюрьме за отказ служить в армии. Так что его "Икар" - это прежде всего притча о внутренней свободе личности. Однако речь идет о швейцарской армии и, соответственно, о швейцарской тюрьме - то есть, по сути, ни о тюрьме, ни об армии Паска настоящего понятия не имеет. О больнице, по всей видимости, тоже - хотя как раз с отождествлением т.н. "исправительного" учреждения с т.н. "лечебным" лично я могу согласиться исходя из собственного жизненного опыта: больницу, где я в детстве провел в общей сложности четыре года, мы называли "концлагерь "Улыбка". Вообще тема "мир - тюрьма" почему-то традиционно характерна именно для швейцарского искусства (взять хотя бы моего любимого Дюрренматта), видимо, чем страна свободнее, тем острее ощущается малейшая несвобода. Ну и наоборот, за примерами далеко ходить не надо. Для героя "Икара" его свобода проявляется в творчестве - он рисует абстрактные полотна (одно из низ разворачивается позади нехитрой декорации из двух коек, покрытых сеточными куполами, ближе к финалу представления) и музицирует на пружинах больничной кровати.
Партнером по этой, мягко говоря, нехитрой игре для артиста становится человек из зала - Паска как бы играет "для одного зрителя". Не только у меня возникло подозрение, что зритель этот, или, зрительница, как было в данном случае - "подставные", во всяком случае, выбранные заранее. Слишком уж много требований к партнеру: он должен хорошо понимать, о чем говорит исполнитель, и время от времени подавать ему на том же языке (в данном случае - английском) малозначительные, но какие-никакие реплики, кроме этого, зритель/ница, перевоплощающаяся в парализованного Рокко, должна быть худенькой и легкой. Что, кстати говоря, сильно принижает основную идею спектакля о силе воображения - можно так понять, что воображение воображением, а со ста пятьюдесятью килограммами далеко не улетишь. Впрочем, возможно, выбор и в самом деле происходит спонтанно и без подстав - дело не в этом. А в том, что будучи по природе своей клоуном, Паска собственно к клоунаде на протяжении спектакля (официально он длится час, в действительности - почти в полтора раза дольше) прибегает редко и ненадолго. Да, он мажет лицо жженой пробкой (по сюжету это позволяет его герою-альтер эго не боятся ничего), он ползает под столом, стукаясь головой о столешницу, он ходит в расстегнутых штанах и в ботинках с длинными, загнутыми кверху носами, он будто бы забывает положить в ящик стола ключ от шкафа, и ему через зрительный зал бегом несет ассистент, он наделяет своего партнера "крыльями" из тряпок и перьев - но все это отдельные детали, а в остальном он только и делает, что говорит.
На входе зрителям раздавали распечатки либретто спектакля. Потом сам исполнитель, он же автор и режиссер, минут десять через переводчика пытался донести его содержание, затем еще один человек, уже на русском, зачитывал вслух текст, полученный в печатном виде. После чего больше часа игрался спектакль на английском языке без перевода. Обычный разговорный моно-спектакль с большим количеством текста при минимуме прочих выразительных средств. Почему же нельзя было сделать синхронный перевод? Или, если это, по мнению автора-исполнителя, разрушило бы его замысел, зачем тогда нужна вся эта байда с либретто и предуведомлениями, которые все равно ничего не дают и не добавляют к увиденному?
Как водится, у "Икара" нашлись и фанаты - кое-кто ходил на представление не по одному разу. Но оглядываясь время от времени по сторонам, я наблюдал, что значительная часть публики самым обыкновенным образом спала. Ничего удивительного - больше часа слушать слегка разбавленный клоунскими примочками непрерывный монолог, если не знаешь в совершенстве языка - скучно безумно.
|
|
| "Затащи меня в ад" реж. Сэм Рэйми |
[19 Jul 2009|04:25pm] |
Жизнь блондинки Кристины и без того складывалась нелегко: родилась на ферме, отец умер, мать спилась, пошла работать по банковскому делу, но на повороте к повышению ее обошел пронырливый и наглый коллега-азиат. Одна радость - жених, интеллектуал, молодой профессор, но он из хорошей семьи, и его родители, особенно мамаша, не хотят видеть его невестой "девушку с фермы". А тут еще приходит старуха одноглазая, с вставными челюстями, истекающая гноем, и требует, чтобы ей в третий раз дали отсрочку по закладной на дом. Кристина не соглашается, и тогда старуха, оказавшаяся цыганкой-колдуньей, ее проклинает, сует в руки заговоренную пуговицу, а сама умирает. Вопреки мнению жениха Кристина обращается к экстрасенсу и тот ей объясняет: три дня ее будет преследовать злой дух, ламия, а потом придет и утащит за собой в ад.
Идиотичность сюжета и явный комизм некоторых образов и диалогов (экстрасенс рекомендует героине принести в жертву злому духу животное, например, курицу - "Но я вегетарианка!" - возмущается Кристина, что не мешает ей позднее зарезать и закопать в саду собственного любимого котенка, впрочем, тоже безрезультатно) выдает в фильме пародийный трэш, обыгрывающий жанровые клише "ужастика". Да, собственно, фильм целиком из таких клише, доведенных до полного абсурда, и состоит - в "Затащи меня в ад" нет ни одной свежей мысли, ни одной оригинальной находки. Не только на уровне общего замысла - а он основан на традиционных, классических формулах, универсальных для всех культур, достаточно вспомнить гоголевского "Вия". Вплоть до деталей магических ритуалов - все настолько вторично, что бедняжке Джастину Лонгу, одному из самых неординарных молодых актеров Голливуда, просто нечего делать - чисто служебную роль жениха героини мог бы сыграть любой дилетант с улицы.
В то же время нелепая, напичканная отвратительными физиологическими подробностями трэш-пародия постоянно норовит вырулить на экзистенциальную проблематику. В последнюю, третью ночь героине выпадает шанс избавиться от проклятой пуговицы, подарив ее кому-нибудь другому и таким образом перевести на него проклятие. Девушка просто изводится вся, выбирая подходящую кандидатуру "жертвы". Находит в баре инвалида - но у того жена, тоже, конечно, инвалид, но они так счастливы, что рука не поднимается их проклясть. Тогда Кристина вспоминает о ненавистном азиате из банка, с самого начала его подсиживавшем - но и его в последний момент жалеет. После этого догадывается (наконец-то - а три дня о чем думала? и экстрасенс тоже хорош, молчал в тряпочку) вернуть пуговицу мертвой цыганке, отправляется на кладбище, под проливным дождем раскапывает могилу, чуть было не тонет там, но запихивает ей в мертвую глотку конверт, как она думает, с пуговицей - увы, конверты перепутаны, спасенья нет, и вместо свадебного путешествия героиню ждет пылающая бездна, разверзнувшаяся посреди рельсов на железнодорожном вокзале.
Визуальная сторона этого произведения - вообще отдельная песня. Рэйми - не мальчик-подмастерье, а опытный режиссер, создатель успешных и технологически весьма замысловатых блокбастеров, вряд ли изобразительное убожество "Затащи меня в ад" объясняется только размерами бюджета. Не исключено, что он осознанно пытался отчасти стилизовать картины явления адских сил в человеческий мир под эстетику фильмов ужасов первой половины 20-го века, но с использованием современных технических возможностей - отсюда все эти смехотворные костлявые тени, ползущие по стенам, заползающие в нос и в рот мухи и прочие страсти-мордасти, напоминающие сказочку Михаила Задорнова о золотой ручечке, которая ухватила дяденьку за горлышко. Но даже если таков был режиссерский ход и концептуальное художественное решение - ничего путного не вышло. От таких фильмов и чертям станет тошно.
Однако по всему последние настают времена, если даже духам ада не прожить без банковских кредитов.
|
|
| Галковский о "народном мифе" |
[19 Jul 2009|03:55pm] |
"...Миф двойной: миф о народе просто и миф о народе русском.
Первая часть развивала нелепейшую идею о народе - творце ценностей. На самом деле это неверно даже на уровне легенды про "фольклор", который и вообще есть вещь весьма и весьма сомнительная, а у русских в силу ряда причин отсутствует напрочь. Русские народные сказки - есть заимствования и переложения европейских лубков нового времени, так что все эти бесконечные "иваны-дураки" и "золотые рыбки", будто бы выражающие глубины народной психологии и самостийно порождённые народной утробой, являются кальками большей частью немецких сказок ("Ганс-простак", "Принц и камбала" и т.д.). Равно и так называемые "русские былины" есть продукт творчества скандинавских скальдов и наёмных греческих баянов, ублажавших братву в далёком домонголье. Потом распевки вышвырнули за ненадобностью, а народ подхватил и в опошленном и окарикатуренном виде донёс до фольклористов XIX века. Этот процесс точь в точь совпадает с процессом трансформации лакейской моды. Выбрасывать вышитые золотом камзолы было жалко, и дворяне в 18-19 веке обряжали в блестящее старьё своих слуг. Сидят господа в скромных сюртуках, а кофий им подносят талантливые представители народа, разодетые в пух и прах: тут и позументы, и золотые галуны, и парики напудренные. Очень они талантливые, холуи. Или "русская" одежда деревенских баб, все эти византийские сарафаны и кокошники, в своё время выброшенные высшими сословими на помойку и подобранные талантливым "народом". Как Вы себе представляете сочинение "народных песен", часто прекрасных? Один поселянин сказал слово, другой - другое, пастушок заиграл на свирели - вот и произведение искусства? Нет, конечно, просто имя автора забыли, а песню поют. Другое дело, ЧТО подхватили и ЧТО поют, в этом, пассивном смысле конечно можно говорить о природных склонностях того или иного народа. Но активного творчества здесь нет и быть не может по определению.
Вторая часть этого весьма зловонного мифа - идентификация нации с народом. Нация - это субстанция прежде всего духовная, народ - прежде всего биологическая ("на-род" - "приплод", "урожай"). Народ есть некая биомасса, также не являющаяся сущностью нации, как мускулатура и скелет не являются сущностью человека. Связь между духовным и материальным есть и связь мистическая, но это вещи совершенно разные. Верхние 500 человек в тысячу раз больше являются нацией, чем нижние 50 000 000. Ещё Цицерон сказал, что природа явления раскрывается в его совершенстве. То есть "дуб" это 400-летнее дерево, а не жолудь. "Русский" - это Достоевский, а не Федька Каторжный. Русского в Достоевском в 1 000 000 раз больше, а Федька, пожалуй, просто набивается к русским в родственники.
Дело не в самих этих истинах, весьма очевидных и вполне банальных, а в том, что в наших условиях они кажутся чем-то как раз неестественным и экстравагантным. Так сказать, интеллектуальным парадоксом. А какой тут парадокс? Вещи-то самоочевидные.
Сказанное ни в коем случае не является каким-то мифическим "отрывом от народа" или тем более проявлением ненависти. Наоборот. Если Вы назвали собаку собакой, это вовсе не означает, что её надо за задние лапы и об угол. Зачем же собачку миленькую так. Она хорошая, симпатичная и вообще друг человека. Брат меньший. Вот, сейчас её за ушком почешу. То есть, если народ это нечто пассивное и бездарное, то какой вывод? Значит, мы его ХОЗЯЕВА и должны о нём заботиться. Вообще, и тем более из-за связи кровной. Это НАШИ. Пятилетний ребёнок глуп, но зачем же его за это обижать. Наказывать иногда надо, для его же пользы, но не более. А если это к тому же ребёнок ВАШ? Тогда он вообще самое близкое существо на свете. Даже если даун ;-)
То есть вывод другой совсем. "Ах, раз народ такой-сякой, так нам сам Бог велел, давайте пустимся во все тяжкие". Не-е-е-ет. НАОБОРОТ. Нам себя надо "блюсти". Не пить, не курить, не сквернословить, пунктуально выполнять взятые на себя обязательства. Почему офицер демонстративно бреется перед заросшими и вшивыми солдатами? Он белый человек и себя "блюдёт"..."
Книга Благодарностей и Просьб, 1999
http://sapojnik.livejournal.com/684736.html
|
|
| Персики |
[19 Jul 2009|04:22pm] |
В середине апреля мы приобрели небольшое персиковое деревце, усыпанное цветами. Посадили, а через неделю уехали. Жозефине поручили поливать раз в неделю.
Через два с половиной месяца вернулись. Смотрим: на деревце - восемь персиков. На вид вполне, но решили пока не рвать.
Но вот ночью ветер сломал веточку с двумя персиками, и утром мы их съели. Вполне зрелые, вкусные плоды.
Значит, первый урожай.
|
|
|
[19 Jul 2009|04:24pm] |
|
Последние два дня я живу на бульваре с перерывами на обеды в кафе, где заряжяется ноутбук.
|
|
|
[19 Jul 2009|04:05pm] |
"Отбрось ясность - и исчезнут тревоги... Все люди счастливы, как на пиру, Как на высокой башне в весенний день. Я один спокоен, и ничего не выражает мой вид, Как лицо ребенка, еще не умеющего улыбаться. Я одинок и заброшен, точно бездомный. У людей - избыток всего, У меня одного - нужда. Может быть, у меня ум глупца, И полон заблуждений! Пошлость так сообразительна – Я один, кажется, туп, Пошлость так проницательна,- Я один, кажется, глуп, Я ко всему безразличен - как будто ничего не различаю. Я плыву по течению - как будто ни к чему не привязан. У всех людей есть какое-то дело, Один я, кажется, непрактичен и неуклюж. Один я - не такой, как все, Но я ищу поддержки у Матери (Дао) "Лао-Цзы
утащено у tiffani_leon
|
|
| Александр Ширвиндт в "Сто вопросов к взрослому" |
[19 Jul 2009|04:13pm] |
Ширвиндт на ТВЦ - свой человек, и неудивительно, что заказными вопросами его не столько пытали, сколько облизывали. Но вопрос, считает ли он Театр Сатиры лучшим в мире - уместный, в меру комплиментарный, в меру провокативный. Ширвиндт как менеджер, кстати, ответил на него скромно и с достоинством - мол, лучший не лучший, а у него свое лицо, и хотя лицо это, бывало, сияло ярче, но сохраняется до сих пор. Похвастался и в то же время не соврал. Но это если только не заморачиваться насчет конкретных спектаклей, которые и сам Ширвиндт ставит, и другие режиссеры на подведомственной ему сцене выпускают. Потому что это просто ужас какой-то. Молодым актерам, я знаю, бывает стыдно за свою работу в Сатире.
Впрочем, проблемы театра Сатиры начались не с Ширвиндта, при нем они только усугубились и стали совсем уж явными. А если говорить персонально о Ширвиндте - неужели это отвратительное самодовольное существо, сконцентрировавшее в себе все самые характерные черты "русского интеллигента", может всерьез, а не просто в силу инерции, у кого-то вызывать почтение, хотя бы и по случаю юбилея?
|
|
| Устная история 2 -142: Яркая нотка сочности в серых оттенках городской застройки. |
[19 Jul 2009|05:55pm] |
1) C некоторых пор брак между российскими гражданами, заключенный на Маврикии, признается официальным и в России. Это один из самых цивилизованных островов, но и здесь чувствуется очарование самобытной креольской культуры, а красота живописных пляжей не нуждается в комментариях.
2) Лепестки цветка выглядят как бархатные благодаря филигранной обработке золотой поверхности, сочетающей матовое и блестящее покрытие, а «капля росы» из горного хрусталя или дымчатого кварца в серце гардении отражает блеск расположенного под ним бриллиантового паве.
3) Являясь настоящими художниками дизайна, они создают не просто яркие креативные вещи, а мебель и аксессуары для жизни и наслаждения.
4) Тенденция обустраивать свой дом исключительно экологически чистыми и безопасными материалами — это не столько дань моде и соблюдение условий здорового образа жизни, а скорее стремление быть сопричастным к природе.
5) (О керамическом кирпиче). В сравнении с деревом он не требует специальных мер повышения огнестойкости, защиты от насекомых и гниения.
6) Состаренная и проморенная дверь в загородном доме — это красота, которой не устаешь восхищаться.
7) Малыши чрезвычайно любопытны, и поэтому компания заботится о том, чтобы высота конструкций не представляла никакой опасности, а кувыркание и лазание по рукоходам, канатам и скалодромам — не оставляли никаких следов.
8) Пробковые покрытия обладают уникальными свойствами, совокупности которых нет ни у одного другого отделочного материала.
9) Лоскутное одеяло, яркий ковер и удобное кресло-качалка, буфет из искуственно состаренного дерева, с подчеркнутой текстурой, трещинками и потертостями, занавески с сочными, спелыми фруктами, с овощами и петухами — все это старорусский сказочный стиль.
10) Обновленный ресторан «Х» представляет избранное — лучшее из накопленного опыта компании и различных кухонь мира. Это радушный прием, вкуснейшая кухня, возможность уединиться и отличный сервис в новом ресторане с хорошо знакомой атмосферой!
11) На празднике дети радовались вкусному мороженому, играм с веселыми клоунами, забавным розыгрышам и сказочным орнаментам, нанесенным на их счастливые лица аква-гримером.*
*Сегодня, в день, когда ЖЖысты, улыбаясь от ужаса, пересылают друг другу ссылочки на выступление одного молодежного селигерского лидера (своими костлявыми, обтянутыми остатками трупной пергаментной кожи чреслами хватают ныне живущих за горло), хотелось бы также поделиться текстами из одного рекламного журнальчика, который выходит в Тюмени (хотя вообще, это всероссийская контора, но в данном случае цитируется произведение именно тюменского отделения за июль 2009 г., поскольку наш журнальчик, в свою очередь, не рекламный, что-то не хочется здесь рекламировать цитируемое место, тем более, што это издание - лишь единственный представитель целого безумного семейства, хрупкого мира твердых гладких блестящих бесплатных журнальчиков нулевых годов, которым когда-нибудь суждено будет кануть в вечность, и т.д. и т.п.). Не являясь доктором филологии, едва ли я смогу определить и описать в надлежащих терминах чудесной источник того особого эффекта, который порождают в душе читателя эти маленькие жемчужинки, и лучистые кристаллы русской ноосферы, которые еще ждут своего поэта, есенина, гоголя, диккенса, милорда глупого и так далее.
|
|
| йа идиотко:((( |
[19 Jul 2009|02:03pm] |
| [ |
mood |
| |
 silly |
] |
Заказывала с утра билеты на самолёт. На неисторическую выбираемся. Нужно было сделать две отдельные резервации - отсюда до Москвы добраться, и внутрироссийскую. И так я хорошо справилась, что вылет отсюда сделала на сутки позже, чем вылет из Москвы во Вл-к. Обнаружила, когда звонила родителей обрадовать, ну и чтоб встречали. Исправление ошибки стоило 100 долларов:( И так билеты дорогущие:(((
|
|
|
[19 Jul 2009|02:09pm] |
Бессонье, сгущенное время: с трех ночи - 8 серий "Декстера", 50 стр. плотненькой редактуры средненького перевода, попить кофий с Аней, убрать квартиру, стирка половиков, душ, приготовление обеда и ужина и сейчас вот ЖЖ посмотрю.
Царь-июль, жара, клубника и разбавленное вино. А еще обещают грозу - врут, наверное.
|
|
| navigation |
| [ |
viewing |
| |
most recent entries |
] |
| [ |
go |
| |
earlier |
] |
|
|
|
|
